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1. 你对老子有哪些了解？
2. 买阿特兹的人都是看重了什么？

你对老子有哪些了解？

老子，姓李名耳，字聃，楚国人，年轻的时候曾担任周王室守藏室的官职，晚年退隐到函谷关，著有《老子》一书，又名《道德经》，反映了老子的思想，他是道家学派的始祖。相传孔子曾经评价过老子的为人和学问，说他如同上天下海的龙一般，高深莫测。

老子是一名哲学大师。他提出“道”是万物的本源，认为宇宙的生长过程就是“天下万物生于有，有生于无”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”。按老子的话讲，“道”就是一种“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”的“先天地生”、“惚兮恍兮”、“寂兮寥兮”、“不可名状”的精神实体。

老子已经认识到矛盾的辩证性，特别是正反两面相互转换的法则，如贵贱、祸福、善恶、生死、高下、有无、长短等，他论述道：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。

老子的理想社会是“小国寡民”，主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的状态，只是这种理想社会是不切实际的。他还主张“无为而治”，反对“法治”，反对“尚贤”，反对“礼治”，反对战争，反对多征地税。

以上便是我对老子的了解，有遗漏的，欢迎补充。

道法同源，老子就是一个权谋家。在《史记》中，《老子韩非列传》将这两人归为一类去记载，可见司马迁也是这么认为。所以说老子的《道德经》可以理解为一部权谋书，因为老子曾经担任周王朝的史官，有机会接触到周朝的一手历史档案资料，从中悟出了一些治乱兴衰的道理。而韩非也是对现实政治的冷峻观察才有《韩非子》的诞生，可以说老子的思想和韩非子的思想都来源于对现实政治斗争的观察思考和总结。同时《韩非子》里面《释老》《喻老》两篇是站在权谋的角度来解释道家思想的。可见老子是比韩非层次还要高的权谋家。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈(后入楚)国苦县(古县名)。代表作 《道德经》是道家经典 “道可道，非常道；名可名，非常名！”

《史记，老子韩非列传》，记有两个都是楚人的老子。

一个是“乃著书上下篇，言道德之意五千餘言”的老子。

一个是“著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”的老子。

史记还记载“孔子适周，将问礼于老子”。并有老子与孔子的对话，老子曰“子所言者，其人与骨皆已朽矣，，” 孔子曰“，，吾今日见老子，其犹龙矣。”

然而，《史记，孔子世家》，孔子周游列国，并无“孔子适周”的记载，孔子没有去过周，也就不可能问礼于老子。

***如，孔子见过老子，那么见的是哪一个老子呢？

司马迁又说，“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。道不同不相为谋，岂谓是邪？”

学老子者与儒学互绌的老子，又是哪个老子呢？

是著“上下篇，言道德之意五千餘言”的老子，还是“著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”的老子？

老子，姓李，名耳，字伯阳。老子可能有两个身份，一个是老聃，一个是老莱子。他是中国春秋时代的思想家，也是一个哲学家，老聃曾担任过守藏史《藏书室室长》，他守着这么一个类似现代藏书非常丰富的图书馆，那里集天下之问，收天下之书，无所不有，非常丰富，老聃可以说是经常看书，翱翔书海，学识渐渐丰富起来，知道的东西也多了起来，通礼乐之源，明道德要义，也有自己的见解，看书多还是有好处的，他著有《道德经》一书，是道家的经典之作，他的学说被后来的庄周发展了。

而道家后人则将老子视为创始人，源远流长，他和儒家的孔子是可以相比拟的，曾有史书记载孔子向老子请教关于礼这些方面的学说的，可以说老子的学识是非常丰富的，一些人和他交谈，都获益匪浅，而老子也向往那种追求内心世界的生活，所以，他有时候也是去旅游的，他骑着一头青牛，去各个地方行走，读万卷书，行万里路，不断丰富自己的内心世界，由内而外展现一种不凡气质来。

老子很有名的则是著有五千言的《老子》一书，这是他出函谷关前所写的，是他的思想理论精髓，《老子》又名《道德经》，可以说是老子重要思想著作，《道德经》分为上下两册，一共81章，《道经》为上篇，即为《道德经》的前37章，《德经》则是下篇，即为《道德经》后面的第38章到81章，全书的思想结构是，道是德的体，而德是道的用，全书共五千字左右。

《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响很深远的三部思想巨著，从古至今，一直影响着人们的生活，将来也会影响着人们的生活，让人们受益，可以说影响深远，不断流传下去。

《道德经》讲的是一种内圣外王之学，文意深厚，博学精深，包罗万象，其中有道，这道是对宇宙万物的一种认识，也是个体修行的一种修道办法，道可以看成是对内心的一种修行，对自然的一种感悟，道法自然等等，还有德，而对德也是一种修行，比如德行，厚德载物，功德等等，这些都是对德的一种理解。

《道德经》是道和德相铺相成，修道之人，德是基础，而道则是德的一种生活，如果没有德的基础，没有对内心的一种修行，感悟，一种为人处世的德积累，道几乎是难以去修行的。可以修道，但如果没有德，那是难以走远，而如果有德，再有道，那就可以在修道这条路上走得很远，最终有德悟道也不是不可能。

《道德经》的德部分，在***之中占了很大部分，这是修道的基础，也是《道德经》的一种很不错的经法。因为《道德经》的不凡，所以，被人誉为了“万经之王”，可以说是历史很强的一种不错的经法。

买阿特兹的人都是看重了什么？

作为合资中级轿车，阿特兹，雅阁，帕萨特，天籁等车型，无论从品质，耐用度，配置来说，都可以完全大多数国人的用车需求了。群不见，即使在发达国家，这些车型也是大众老百姓的常见车型，更不用说各类常见的a级车型。国内极度畸形的用车文化加之贫富差距，导致网络上一大堆极不务实的键盘喷子们连阿特兹这样的车型都拿来喷，什么自吸没力量，空间小，地盘低等等。试问国人的普遍收入达到发达国家的三分之一了吗，国人的身高普遍一米八了吗，还是国内的汽油价格低到可以和米国去比了。什么都比不过人家，可是买车，用车理念却超过人家，很多人根本不知福一部车对他来说是什么，盲目吹求加速，空间，地盘，将自己本就不多的那些钱贡献给了无良厂商。